April 1st, 2012

Руслан Еслюк. Фото.

Гоголь – самый церковный писатель в русской литературе

 

Комментарий Р.Е.: Сегодня - 1 апреля, День рождения великого украино-русского писателя Николая Васильевича Гоголя (1809-1852). В связи с этим событием сайт "Матроны.РУ" перепечатал статью 2009 года - интервью с иеромонахом Симеоном (Томачинским), директором издательства Сретенского монастыря, кандидатом филологических наук (диссертация о Гоголе). Иеромонах Симеон считает литературное наследие писателя очень актуальным в наше время.

У каждого писателя есть своя творческая индивидуальность, та, которая связана с мистической основой личности и которую никак нельзя, что называется, объективировать, и та, которая связана с его характерологическими и типологическими особенностями и может быть рассмотрена в рамках базисных архетипов, которые упорядочивают всю нашу психодуховную жизнь, задают форму выражения мистической сути личности. Изучение МММПВА-К показало, как может быть важно чёткое понимание стилистических особенностей, типологической основы, являющихся ключём к познанию всей совокупности обстоятельств и аспектов. На мой взгляд, наиболее полное отражение в жизни и творчестве Николая Васильевича получил архетип Тени (Аид), он с большой силой описывает различные явления, которые удалены от чисто сознательного взгляда - загадочное и таинственное, мистическое. Мы видим, что тут у писателя даже был некоторый "перехлёст" в описании разного рода "бесовщины", который выравнивался с годами. Особое значение в творчестве писателя получает раскрытие психологических защит героев ("Мёртвые души" и др.), что характерно для глубинной саморегуляции психического (психоанализ и другие направления). Если говорить о разного рода психологических войнах, то в русле сектора глубинной саморегуляции аспекты атаки могут быть связаны с вытягиванием на свет разных слухов, тайных историй, обыгрывание семейных секретов и скрытых комплексов, а также магизм, привлечение демонических энергий и т.д. Сегодня как никогда в культуре есть потребность в по-настоящему духовной литературе, высоком искусстве, противостоящем цинизму и мерзости экстремистского потока книг. Произведения Гоголя могут служить в этом плане важным противовесом, важной воспитательной базой, задавая положительные векторы развития молодёжи. И не только его литературные произведения, книга Николая Васильевича "Размышления о Божественной Литургии" станет важной для тех, кто хочет глубже понять смысл Божественной Литургии и Церковных Таинств.           

Смотреть ссылку

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Руслан Еслюк. Фото.

Немного о юморе и иронии в Евангелии

 

Комментарий Р.Е.: Очень интересный очерк священника Филиппа Парфёнова о том, что юмор и ирония (добрые) не только совместимы с верой, но и помогают глубже понять Евангелия. Ещё на заре своего зарождения Христианская Церковь приняла в качестве основных постулатов Веры - учение о двойной природе Христа (Божественной и человеческой). В этом плане, Иисус Христос является и истинным Богом (Сыном Божиим), и истинным человеком, со всеми человеческими качествами - конкретный телесный облик, конкретные качества темперамента и характера и т.д. На мой взгляд, наиболее полное проявление в жизни Господа Иисуса Христа получил архетип Учителя, или Гермеса, являющийся интегративным, также в этом архетипе заложена значительная интуиция, обращённость к потустороннему миру, а вместе с тем, проявления юмора, иронии. В низких проявлениях этого ролевого сценария возможно "шутовство", обман и ловкачество (как мы видим в русле так называемого идеоанализа, выхолащивающего и доводящего до абсурда христианские идеи). В высоких проявлениях, как у Господа Христа, это тонкое и глубокое понимание скрытой сути вещей, в которой есть несколько сторон, умение передать свои мысли с юмором и доброй иронией, которые отстраняют от натуралистической буквальности содержания (Арес и Афина - сенсорика), расширяют горизонты нашего взгляда. Понимание значения доброго юмора и иронии в Пастырской деятельности Иисуса Христа, понимание наиболее выраженного в Его жизни архетипического сценария, помогают нам лучше постигнуть евангельские тексты, уйти от излишней буквальности (прямая интерпретация некоторых высказываний порою может вызвать шок и оттолкнуть от веры), и при этом сохранить чувство реализма сказанного Христом и написанного Апостолами.         

Смотреть ссылку

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru